天主教文化

　　1、天主教植根圣水峪

　　明朝以儒教为立国常经，兼用佛教、道教，对各宗教采取“利用而不使泛滥”的原则加以管控。天主教于明朝中后期传入中国，由于天主教起源于西方，与中国政治没有牵连，所以明朝对天主教的态度比较宽容，明宗室、士大夫中亦不乏信仰天主教者。

　　明朝遗臣张大经是天主教的虔诚信徒，圣水峪的天主教便起源于张大经的秘密传教。张大经的祖先张铎曾是明成祖朱棣的带刀指挥使，随明成祖夺取天下后，定居燕京，他的后人自明万历年间开始信奉天主教，亦不忘风景秀丽、物产丰富的青州，于是上书皇上准予至青州为官，之后张氏子孙中一位封怀远将军，八世张文焕曾任青州府道台。张氏子孙世代在青州为官，与衡王府往来密切。明亡后，张氏子孙身为明朝官员，世受皇恩，不愿屈从外虏，为躲避清兵追杀，纷纷逃至各地。十世张大经辗转来到圣水峪定居，在此期间，他没有间断宗教活动，开始秘密传教，随着信奉天主教人数的增加，张大经的儿子张学书、孙子张体清、张体洁开办了家庭教堂，在他们的影响下先后有本村的冯氏、聂氏、王氏信教，从此天主教在圣水峪及周边村庄传播开来。

　　2、若瑟堂

　　若瑟堂，坐落于上院村中部圣水河北岸，大门沿街而立，门前街道宽阔，河水潺潺，绿柳成荫。据考，若瑟堂始建于清光绪二十九年（1903年），由法籍罗神父筹资建立八间经堂、一座两层钟楼和七间住房，从此，圣水峪有了正式的大规模的天主教活动场所。 

　　从1930年开始，法籍神父在若瑟堂开办学校，传播文化、教义等；1935年，法籍袁神父出资，高志荣神父主持，在原基础上加盖一层钟楼、扩建两层楼房、门楼及九间平房，扩大了若瑟堂的规模。解放战争期间，若瑟堂曾经作为华东解放军某部指挥所；1948年秋，华东局借走若瑟堂钟楼上的铜钟，可惜借条已经丢失，铜钟至今下落不明。解放后，若瑟堂被改为上院村小学，到1968年又改为附近薄板台村、辛庄村、下院村和上院村合办的初级中学，成为培养科学文化人才的摇篮；文革期间，宗教生活中断，若瑟堂也受到比较严重的毁坏，直到上世纪八十年代，经过几次扩建、修缮，若瑟堂面貌焕然一新，配套设施更加齐全。

　　现在的若瑟堂，东西长31米，南北长54米，占地2.54亩。大门正对经堂八间，经堂采用传统中式和罗马式相结合的建筑风格，经堂内正中悬挂着耶稣受难十字架塑像，十字架左右分别是若瑟抱耶稣和圣母玛利亚画像，两壁挂有十四幅耶稣苦修油画像，陈设朴素典雅，庄重肃穆。经堂东侧是一座尖顶十字架钟楼，高18.8米，是上院村的建筑。大门西侧建有两层中式楼房，供神父居住及接待客人、学习《圣经》之用。扩建后的若瑟堂可以容纳三百多人，是目前天主教益都教区较大的活动场所之一。

　　3、圣水峪天主教的宗教活动

　　圣水峪的天主教信徒爱国爱教，定期在若瑟堂开展丰富的规律性的宗教活动。周一到周六早晨、晚上，信奉天主教的村民会自觉前往若瑟堂念经祈祷；每周日中午神父都会来到若瑟堂，主持宗教活动；每当天主教的传统节日，来自本村和附近地区的信徒都会齐聚教堂，举行隆重的宗教活动及仪式，对远道而来的信徒还给予饮食生活方面的安排。

　　天主教在圣水峪传播已有近400年的历史，现在全村有近500人信奉天主教，附近的辛庄、薄板台、桐峪沟、市庄等村都有天主教信徒，是青州信奉天主教信徒比较集中的地区。在新时代，若瑟堂迎来了发展契机，将会给更多的人带来福音。