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道教文化（一）
2018-07-06全真教在元朝达到了鼎盛时期，之后，全真教历经兴衰，直至清初，全真教在龙门派的带动下出现了短暂的复兴，龙门派也因此成为全真教乃至整个道教有影响力的派系之一。 -
道教文化（二）
2018-07-06道教是一种多神宗教，沿袭了古代中国人对自然界的崇拜，将日月、山川、江河湖海等物尽皆加以神化，创造出土地、星君、山神、河神、风伯等各路神仙作为崇拜对象。圣水峪村依山而建，村民们世居山中，出于对山神的崇拜和敬仰，村民们有供奉山神祈求庇佑的传统。 -
圣水峪调研报告（一）
2018-07-06 -
圣水峪调研报告（二）
2018-07-06明、清时期圣水峪隶属临朐县管辖，恰处临朐县与衡王府所在的益都县交界处，属于当时临朐县行政管辖的##边缘地区，也超出了益都县官府追捕范围。 -
圣水峪调研报告（三）
2018-07-06《明正德八年重修碑》言:“正德癸酉岁，羽士张守安时为本宫住持”。题名中又言:“本宫道众董守春、张太玉、朱太广、蒋太学、黄志先、祖太渊、杨太征、李太祥、刘太亮、吉志余、高清林、吴清梅、吉清显、王清贵。” -
圣水峪调研报告（四）
2018-07-06明朝以儒教为立国常经，兼用佛教、道教，对各宗教采取“利用而不使泛滥”的原则加以管控。天主教于明朝中后期传入中国，由于天主教起源于西方，与中国政治没有牵连，所以明朝对天主教的态度比较宽容，明宗室、士大夫中亦不乏信仰天主教者。 -
青州市圣水峪遗址
2018-07-06圣水峪遗址三面为高山环绕，植被茂密，物产丰富，有着丰富的野生动物资源和植物资源；遗址处两山之间，土壤肥沃，水源充足，背风而向阳，适宜耕作，是一处理想的古代人类栖息地。 -
圣水峪遗址——七千年前的文明
2018-07-01圣水峪遗址三面为高山环绕，植被茂密，物产丰富，有着丰富的野生动物资源和植物资源；遗址处两山之间，土壤肥沃，水源充足，背风而向阳，适宜耕作，是一处理想的古代人类栖息地。 -
北辛文化
2018-07-01北辛文化（距今约7300~6100年），山东地区早期新石器文化，以滕州北辛遗址的发现而得名。目前，山东地区该类遗址仅发现100余处，多集中在汶泗河、薛河流域，泰沂山脉以北、黄河以南的山前平原地带及胶东半岛。 -
佛教文化
2018-07-01白衣观音庵曾经的历史已经随时间流逝消失了，现在的白衣观音庵仅存匾额和残砖断瓦，但她的存在证明了佛教曾经在圣水峪兴盛过，而且跨越了千余年。 -
天主教文化
2018-07-01圣水峪的天主教信徒爱国爱教，定期在若瑟堂开展丰富的规律性的宗教活动。周一到周六早晨、晚上，信奉天主教的村民会自觉前往若瑟堂念经祈祷。 -
五代功名聂式家族
2018-07-01科举制度是封建王朝选拔人才的主要手段，使得更多的庶族知识分子有报效祖国的机会，是古代读书人尤其是寒门子弟改变命运，进入政界的主要途径。
自然风光
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